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色、性与健康
 阴阳学说的问世对文学艺术的发展具有一定影响。在文艺作品中,人们常用桃花、“佛手”表示阴道,此外有时也用牡丹花、蝴蝶和凰(母龙)表示;阳用雄马和公羊之类的有角动物、公鸡、传说中的凤以及巨龙等表示。在美术作品中,常可见到用龙的精液与云交配来表示性交。

  中国艺术中,有关性的问题都表现得比较含蓄,甚至于根本不具有任何色情意义。譬如,有一幅国画中描绘一对夫妇在桃树下(表示性欲的唤起),凤则翱翔在一串串的牡丹花附近。另有一幅古画绘着一个初生婴儿伸着长长的脖子(表示勃起的阴茎)飞向月亮(表示女人)。

  中国对性器官的名称和性的叫法也相当含蓄。男性的性器官称为“阴茎”,女性的性器官称为“阴道”,性欲比喻成“桃花”,性病称为“梅毒”。 中国的艺术大师们不太赞成对性进行详细描写,但作品中也通过自然现象含蓄地表现性和色情主题。只有在象性知识手册之类的教育书籍中,才能见到比较真实的性知识,而且也总是故意粗描淡写,不详论。

  在传统的性知识手册《玉房秘诀》中,一开篇便首先介绍性交的宇宙学意义,接着专门介绍性交的调情、技巧的位置,然后介绍性的医疗价值,如何择妻及其有关窍门。

  中国的性知识手册比较富于情感和幻想,宗旨在于帮助男人改善性生活,使他们在性交中向阴道射精,吸收女人的阴。如果男人多次性交或长时间性交而不射精,他的阳就会吸收富集阴,并传送给大脑,使人恢复元气。然而,如果男人射精,性交则使人容易衰竭而达不到恢复元气的目的。一首古诗曾描述了男人们害怕性交时射精心情。诗的大意是:姑娘十八美如花,男人个个都怕她。尽管不见她点头,男人早就没了魂。此外,该诗还介绍男人不宜与下列女人性交:皮肤粗糙的、太瘦弱的、声音象男人的、眼充血的、身体冰凉的、头发卷曲的,等等。 古人认为:男人与多个女人性交,他就能够比始终与同一女人性交更能吸收到女人的阴,因此效益更大。这大概就是我国以往的嫖客上妓院和富人纳妾的理论依据之一。当然,现在的嫖客们并不相信这一套愚弄人的性哲学,他们与妓女性交的目的完全在于乐趣和快感。 具有浓厚民族风格的《寿禄图》中,画家过分夸大了性生活的益处。从老人那幸福、安恙的神态显露出,他在性交时很少射精,因而积累了许多有益于健康长寿的阴。

  在性生活中,夫妻应密切配合。为了积累足够的阴,女人必须积极配合并注意培养性欲。这种文化乍看起来是很重视女人的价值,实际上只是把她看成是性生活的工具而已。

  从中国的性心理学概念也可揭示,手淫会刺激射精,因而于男人有损,但对女人完全无害。事实上,这种文化也为一夫多妻制家庭提供了确保性生活平安的依据。同样的道理,男性同性恋性交时不能吸收阴,也不能引起射精,阳无法释放,因而也是不妥的性行为。此外,中国的传统伦理和孔孟之道,在约束人们性行为方面也起过一些作用。